Dogen Kigen<\/p>\n\n\n\n
Z j\u0119zyka japo\u0144skiego prze\u0142o\u017cy\u0142 \u2013 Hojun<\/em><\/p>\n\n\n\n W tek\u015bcie \u201eO przyjmowaniu wskaza\u0144\u201d Dogen przedstawia ceremonia\u0142 przyjmowania wskaza\u0144 na poziomie mahajany.<\/em><\/p>\n\n\n\n W tradycji japo\u0144skiego buddyzmu zen soto wskazania te oparte s\u0105 na \u201eSutrze Sieci Brahmy\u201d. S\u0105 one zazwyczaj przekazywane \u015bwieckim wyznawcom, kt\u00f3rzy wchodz\u0105 na \u015bcie\u017ck\u0119 buddyjsk\u0105 oraz mnichom nowicjuszom przy wy\u015bwi\u0119ceniu.<\/em><\/p>\n\n\n\n Owe wskazania bodhisattwy r\u00f3\u017cni\u0105 si\u0119 od tradycyjnych wskaza\u0144 monastycznych (250 wskaza\u0144 dla mnich\u00f3w i 348 wskaza\u0144 dla mniszek).<\/em><\/p>\n\n\n\n [Tekst] Czyste regu\u0142y ogrod\u00f3w chan m\u00f3wi\u0105: 1<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n Wszyscy buddowie trzech czas\u00f3w opu\u015bcili domostwo2<\/a><\/sup> osi\u0105gaj\u0105c Drog\u0119. Dwudziestu o\u015bmiu patriarch\u00f3w z Zachodniego Nieba, Sz\u00f3sty Patriarcha z ziemi Tang, przekazali piecz\u0119\u0107 umys\u0142u buddy i wszyscy bez wyj\u0105tku byli \u015bramanerami. Z pewno\u015bci\u0105 to w\u0142a\u015bnie dzi\u0119ki nieskazitelnemu przestrzeganiu moralnej dyscypliny, stali si\u0119 uniwersalnym wzorem we wszystkich Trzech \u015awiatach. Dlatego w praktyce zen i zapytywaniu o Drog\u0119 podstaw\u0105 s\u0105 regu\u0142y i wskazania. Je\u015bli nie uwolnisz si\u0119 od b\u0142\u0119d\u00f3w i nie b\u0119dziesz strzec si\u0119 negatywnych czyn\u00f3w, jak\u017ce mo\u017cesz osi\u0105gn\u0105\u0107 stan buddy i zosta\u0107 patriarch\u0105?<\/p>\n\n\n\n Przyjmowanie wskaza\u0144 wygl\u0105da nast\u0119puj\u0105co: powiniene\u015b mie\u0107 przygotowane trzy rodzaje szat, miseczk\u0119 \u017cebracz\u0105, mat\u0119 oraz nowe i czyste odzienie. Je\u015bli nie ma nowego odzienia, powinno zadba\u0107 si\u0119 o to, aby stare zosta\u0142o uprane i starannie oczyszczone. W chwili przyjmowania wskaza\u0144 nie powiniene\u015b u\u017cywa\u0107 szat ani miseczki nale\u017c\u0105cych do kogo\u015b innego. Skup sw\u00f3j umys\u0142 i nie zajmuj si\u0119 innymi rzeczami. Przyj\u0119cie formy Buddy, przyj\u0119cie wskaza\u0144 Buddy oraz otrzymanie tego, co buddowie przyj\u0119li i stosowali, nie jest b\u0142ah\u0105 rzecz\u0105. Jak\u017ce m\u00f3g\u0142by\u015b traktowa\u0107 je lekko? Je\u015bli po\u017cyczysz od kogo\u015b szaty lub miseczki, nawet gdyby\u015b wszed\u0142 na podest i przyj\u0105\u0142 wskazania, w istocie nie b\u0119dzie to przyj\u0119ciem wskaza\u0144. Raz nie przyj\u0105wszy ich, do ko\u0144ca \u017cycia b\u0119dziesz cz\u0142owiekiem bez wskaza\u0144, kt\u00f3ry w niew\u0142a\u015bciwy spos\u00f3b przekroczy\u0142 Bram\u0119 Pustki daremnie przyjmuj\u0105c darowizny od wyznawc\u00f3w. Pocz\u0105tkuj\u0105cy na \u015bcie\u017cce, kt\u00f3rzy nie opanowali jeszcze wskaza\u0144 Dharmy i bez nauczyciela, kt\u00f3ry by im je wyja\u015bni\u0142, upadaj\u0105. Mym pragnieniem jest, aby\u015b te oto ostre s\u0142owy w sercu swym g\u0142\u0119boko wyry\u0142.<\/p>\n\n\n\n Je\u015bli przyj\u0105\u0142e\u015b ju\u017c wskazania s\u0142uchaczy, powiniene\u015b nast\u0119pnie przyj\u0105\u0107 wskazania bodhisattwy. Taki jest porz\u0105dek wchodzenia na \u015bcie\u017ck\u0119 Dharmy.<\/p>\n\n\n\n Na Zachodnim Niebie jak i we Wschodniej Ziemi, w miejscach istnienia przekazu budd\u00f3w i patriarch\u00f3w, wchodz\u0105c na \u015bcie\u017ck\u0119 Dharmy, na pocz\u0105tku przyjmowane s\u0105 wskazania. Nie przyj\u0105wszy wskaza\u0144 nie jeste\u015b dzieckiem budd\u00f3w, nie jeste\u015b spadkobierc\u0105 Dharmy patriarch\u00f3w, dlatego \u017ce dla nich \u201eporzucenie b\u0142\u0119d\u00f3w i nie wystrzeganie si\u0119 czynienia negatywnych czyn\u00f3w\u201d stanowi\u0142o \u201epraktyk\u0119 zen i poszukiwanie Drogi\u201d. S\u0142owa \u201epodstaw\u0105 s\u0105 regu\u0142y i wskazania\u201d same w sobie s\u0105 ju\u017c Okiem i Skarbcem Prawdziwej Dharmy. Osi\u0105gni\u0119cie stanu buddy i zostanie patriarch\u0105 jest z pewno\u015bci\u0105 otrzymaniem i podtrzymywaniem Oka i Skarbca Prawdziwej Dharmy, a patriarchowie, kt\u00f3rzy w\u0142a\u015bciwie przyjmuj\u0105 Oko i Skarbiec Prawdziwej Dharmy otrzymuj\u0105 tym samym i podtrzymuj\u0105 wskazania budd\u00f3w. Nie ma buddy, kt\u00f3ry nie otrzyma\u0142by i nie podtrzymywa\u0142by wskaza\u0144 buddy. Czy przyj\u0119li je i podtrzymywali owe wskazania otrzymawszy je od samego Tathagaty, czy te\u017c od jego uczni\u00f3w, wszyscy tym samym otrzymali \u017cy\u0142\u0119 \u017cycia. Wskazania budd\u00f3w we w\u0142a\u015bciwy spos\u00f3b przekazywane z buddy na budd\u0119 dotar\u0142y do Chin dzi\u0119ki Staro\u017cytnemu Patriarsze z Song Shan i tam przekazane pi\u0119ciokrotnie dosi\u0119g\u0142y Wielkiego Patriarchy Sokeia. Qingyuan, Nanyue i inni przekazywali je w\u0142a\u015bciwie i pomimo, \u017ce przetrwa\u0142y one po dzi\u015b dzie\u0144, s\u0105 te\u017c g\u0142upi starcy, kt\u00f3rzy nic o nich nie wiedz\u0105. Takim najbardziej nale\u017cy wsp\u00f3\u0142czu\u0107.<\/p>\n\n\n\n Powiniene\u015b przyj\u0105\u0107 wskazania bodhisattwy. Taki jest porz\u0105dek wchodzenia na \u015bcie\u017ck\u0119 Dharmy. O tym praktykuj\u0105cy powinien wiedzie\u0107. Ceremonia\u0142 przyjmowania wskaza\u0144 bodhisattwy przez d\u0142ugi czas by\u0142 przekazywany w\u0142a\u015bciwie jako istota budd\u00f3w i patriarch\u00f3w i nie zostaje wype\u0142niony przez niedba\u0142ych i leniwych.<\/p>\n\n\n\n Podczas owej ceremonii nale\u017cy ofiarowa\u0107 kadzid\u0142o i z\u0142o\u017cy\u0107 pok\u0142on przed mistrzem wskaza\u0144 prosz\u0105c go o pozwolenie przyj\u0119cia wskaza\u0144 bodhisattwy. Raz otrzymawszy zgod\u0119 obmyj si\u0119 do czysta i w\u0142\u00f3\u017c na siebie nowe i czyste szaty albo je\u015bli nie masz nowego uprane i oczyszczone, rozrzucaj kwiaty, pal kadzid\u0142o, czy\u0144 pok\u0142ony z czci\u0105 przed szatami, po czym w\u0142\u00f3\u017c na je siebie. Z\u0142\u00f3\u017c pok\u0142ony przed pos\u0105gami i wyobra\u017ceniami budd\u00f3w i patriarch\u00f3w, przed Trzema Skarbami, przed wielce czcigodnymi. Dzi\u0119ki temu pozb\u0119dziesz si\u0119 przeszk\u00f3d a zar\u00f3wno tw\u00f3j umys\u0142 jak i cia\u0142o zostan\u0105 oczyszczone. Porz\u0105dek \u00f3w od dawna by\u0142 w\u0142a\u015bciwie przekazywany jako istota budd\u00f3w i patriarch\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n Pe\u0142ny tekst w formacie PDF dost\u0119pny pod<\/em> linkiem.<\/em><\/a><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dogen Kigen Z j\u0119zyka japo\u0144skiego prze\u0142o\u017cy\u0142 \u2013 Hojun W tek\u015bcie \u201eO przyjmowaniu wskaza\u0144\u201d Dogen przedstawia ceremonia\u0142 przyjmowania wskaza\u0144 na poziomie mahajany. W tradycji japo\u0144skiego buddyzmu zen soto wskazania te oparte s\u0105 na \u201eSutrze Sieci Brahmy\u201d. S\u0105 one zazwyczaj przekazywane \u015bwieckim wyznawcom, kt\u00f3rzy wchodz\u0105 na \u015bcie\u017ck\u0119 buddyjsk\u0105 oraz mnichom nowicjuszom przy wy\u015bwi\u0119ceniu. Owe wskazania bodhisattwy r\u00f3\u017cni\u0105 si\u0119 od tradycyjnych wskaza\u0144 monastycznych (250 wskaza\u0144 dla mnich\u00f3w i 348 wskaza\u0144 dla mniszek). [Tekst] Czyste regu\u0142y ogrod\u00f3w chan m\u00f3wi\u0105: Wszyscy buddowie trzech czas\u00f3w opu\u015bcili domostwo osi\u0105gaj\u0105c Drog\u0119. Dwudziestu o\u015bmiu patriarch\u00f3w z Zachodniego Nieba, Sz\u00f3sty Patriarcha z ziemi Tang, przekazali piecz\u0119\u0107 umys\u0142u buddy i wszyscy bez wyj\u0105tku byli \u015bramanerami. Z pewno\u015bci\u0105 to w\u0142a\u015bnie dzi\u0119ki nieskazitelnemu przestrzeganiu moralnej dyscypliny, stali si\u0119 uniwersalnym wzorem we wszystkich Trzech \u015awiatach. Dlatego w praktyce zen i zapytywaniu o Drog\u0119 podstaw\u0105 s\u0105 regu\u0142y i wskazania. Je\u015bli nie uwolnisz si\u0119 od b\u0142\u0119d\u00f3w i nie b\u0119dziesz strzec si\u0119 negatywnych czyn\u00f3w, jak\u017ce mo\u017cesz osi\u0105gn\u0105\u0107 stan buddy i zosta\u0107 patriarch\u0105? Przyjmowanie wskaza\u0144 wygl\u0105da nast\u0119puj\u0105co: powiniene\u015b mie\u0107 przygotowane trzy rodzaje szat, miseczk\u0119 \u017cebracz\u0105, mat\u0119 oraz nowe i czyste odzienie. Je\u015bli nie ma nowego odzienia, powinno zadba\u0107 si\u0119 o to, aby stare zosta\u0142o uprane i starannie oczyszczone. W chwili przyjmowania wskaza\u0144 nie powiniene\u015b u\u017cywa\u0107 szat ani miseczki nale\u017c\u0105cych do kogo\u015b innego. Skup sw\u00f3j umys\u0142 i nie zajmuj si\u0119 innymi rzeczami. Przyj\u0119cie formy Buddy, przyj\u0119cie wskaza\u0144 Buddy oraz otrzymanie tego, co buddowie przyj\u0119li i stosowali, nie jest b\u0142ah\u0105 rzecz\u0105. Jak\u017ce m\u00f3g\u0142by\u015b traktowa\u0107 je lekko? Je\u015bli po\u017cyczysz od kogo\u015b szaty lub miseczki, nawet gdyby\u015b wszed\u0142 na podest i przyj\u0105\u0142 wskazania, w istocie nie b\u0119dzie to przyj\u0119ciem wskaza\u0144. Raz nie przyj\u0105wszy ich, do ko\u0144ca \u017cycia b\u0119dziesz cz\u0142owiekiem bez wskaza\u0144, kt\u00f3ry w niew\u0142a\u015bciwy spos\u00f3b przekroczy\u0142 Bram\u0119 Pustki daremnie przyjmuj\u0105c darowizny od wyznawc\u00f3w. Pocz\u0105tkuj\u0105cy na \u015bcie\u017cce, kt\u00f3rzy nie opanowali jeszcze wskaza\u0144 Dharmy i bez nauczyciela, kt\u00f3ry by im je wyja\u015bni\u0142, upadaj\u0105. Mym pragnieniem jest, aby\u015b te oto ostre s\u0142owy w sercu swym g\u0142\u0119boko wyry\u0142. Je\u015bli przyj\u0105\u0142e\u015b ju\u017c wskazania s\u0142uchaczy, powiniene\u015b nast\u0119pnie przyj\u0105\u0107 wskazania bodhisattwy. Taki jest porz\u0105dek wchodzenia na \u015bcie\u017ck\u0119 Dharmy. Na Zachodnim Niebie jak i we Wschodniej Ziemi, w miejscach istnienia przekazu budd\u00f3w i patriarch\u00f3w, wchodz\u0105c na \u015bcie\u017ck\u0119 Dharmy, na pocz\u0105tku przyjmowane s\u0105 wskazania. Nie przyj\u0105wszy wskaza\u0144 nie jeste\u015b dzieckiem budd\u00f3w, nie jeste\u015b spadkobierc\u0105 Dharmy patriarch\u00f3w, dlatego \u017ce dla nich \u201eporzucenie b\u0142\u0119d\u00f3w i nie wystrzeganie si\u0119 czynienia negatywnych czyn\u00f3w\u201d stanowi\u0142o \u201epraktyk\u0119 zen i poszukiwanie Drogi\u201d. S\u0142owa \u201epodstaw\u0105 s\u0105 regu\u0142y i wskazania\u201d same w sobie s\u0105 ju\u017c Okiem i Skarbcem Prawdziwej Dharmy. Osi\u0105gni\u0119cie stanu buddy i zostanie patriarch\u0105 jest z pewno\u015bci\u0105 otrzymaniem i podtrzymywaniem Oka i Skarbca Prawdziwej Dharmy, a patriarchowie, kt\u00f3rzy w\u0142a\u015bciwie przyjmuj\u0105 Oko i Skarbiec Prawdziwej Dharmy otrzymuj\u0105 tym samym i podtrzymuj\u0105 wskazania budd\u00f3w. Nie ma buddy, kt\u00f3ry nie otrzyma\u0142by i nie podtrzymywa\u0142by wskaza\u0144 buddy. Czy przyj\u0119li je i podtrzymywali owe wskazania otrzymawszy je od samego Tathagaty, czy te\u017c od jego uczni\u00f3w, wszyscy tym samym otrzymali \u017cy\u0142\u0119 \u017cycia. Wskazania budd\u00f3w we w\u0142a\u015bciwy spos\u00f3b przekazywane z buddy na budd\u0119 dotar\u0142y do Chin dzi\u0119ki Staro\u017cytnemu Patriarsze z Song Shan i tam przekazane pi\u0119ciokrotnie dosi\u0119g\u0142y Wielkiego Patriarchy Sokeia. Qingyuan, Nanyue i inni przekazywali je w\u0142a\u015bciwie i pomimo, \u017ce przetrwa\u0142y one po dzi\u015b dzie\u0144, s\u0105 te\u017c g\u0142upi starcy, kt\u00f3rzy nic o nich nie wiedz\u0105. Takim najbardziej nale\u017cy wsp\u00f3\u0142czu\u0107. Powiniene\u015b przyj\u0105\u0107 wskazania bodhisattwy. Taki jest porz\u0105dek wchodzenia na \u015bcie\u017ck\u0119 Dharmy. O tym praktykuj\u0105cy powinien wiedzie\u0107. Ceremonia\u0142 przyjmowania wskaza\u0144 bodhisattwy przez d\u0142ugi czas by\u0142 przekazywany w\u0142a\u015bciwie jako istota budd\u00f3w i patriarch\u00f3w i nie zostaje wype\u0142niony przez niedba\u0142ych i leniwych. Podczas owej ceremonii nale\u017cy ofiarowa\u0107 kadzid\u0142o i z\u0142o\u017cy\u0107 pok\u0142on przed mistrzem wskaza\u0144 prosz\u0105c go o pozwolenie przyj\u0119cia wskaza\u0144 bodhisattwy. Raz otrzymawszy zgod\u0119 obmyj si\u0119 do czysta i w\u0142\u00f3\u017c na siebie nowe i czyste szaty albo je\u015bli nie masz nowego uprane i oczyszczone, rozrzucaj kwiaty, pal kadzid\u0142o, czy\u0144 pok\u0142ony z czci\u0105 przed szatami, po czym w\u0142\u00f3\u017c na je siebie. Z\u0142\u00f3\u017c pok\u0142ony przed pos\u0105gami i wyobra\u017ceniami budd\u00f3w i patriarch\u00f3w, przed Trzema Skarbami, przed wielce czcigodnymi. Dzi\u0119ki temu pozb\u0119dziesz si\u0119 przeszk\u00f3d a zar\u00f3wno tw\u00f3j umys\u0142 jak i cia\u0142o zostan\u0105 oczyszczone. Porz\u0105dek \u00f3w od dawna by\u0142 w\u0142a\u015bciwie przekazywany jako istota budd\u00f3w i patriarch\u00f3w. […] Pe\u0142ny tekst w formacie PDF dost\u0119pny pod linkiem.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_coblocks_attr":"","_coblocks_dimensions":"","_coblocks_responsive_height":"","_coblocks_accordion_ie_support":"","footnotes":"[{\"content\":\"Jap.\u00a0Nangaku<\/em>\u00a0(677\u2013744). Chi\u0144ski mistrz chan z okresu dynastii Tang. Powszechnie nazywany Nanyue Huairang (jap.\u00a0Nangaku Ejo<\/em>). Przyj\u0105\u0142 \u015bwi\u0119cenia mnisze w wieku 15 lat i przez osiem lat praktykowa\u0142 pod okiem sz\u00f3stego patriarchy Huinenga (jap.\u00a0Eno<\/em>). Po \u015bmierci otrzyma\u0142 po\u015bmiertny tytu\u0142 Dahui (jap.\u00a0Daie<\/em>). Jednym z jego g\u0142\u00f3wnych uczni\u00f3w by\u0142 Mazu Daoyi (jap.\u00a0Baso Doichi<\/em>)\",\"id\":\"e8fb9272-e55c-48e8-b381-115264c30021\"},{\"content\":\"Chi\u0144.\u00a0Chanyuan qinggui<\/em>, jap.\u00a0Zen\u2019en shingi<\/em>. Autorstwo tekstu przypisuje si\u0119 chi\u0144skiemu mnichowi chan Zhanglu Zongyi (jap.\u00a0Choro Sosaku<\/em>), kt\u00f3ry napisa\u0142 go w latach 1101\u20131103. Jest to najstarszy tekst traktuj\u0105cy o regu\u0142ach monastycznych w tradycji chi\u0144skiej szko\u0142y chan.\",\"id\":\"24b20600-005b-4c75-a3a3-402f7d8faa8d\"}]"},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-370","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-tekst-zrodlowy"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/engakuin.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/370","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/engakuin.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/engakuin.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/engakuin.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/engakuin.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=370"}],"version-history":[{"count":19,"href":"https:\/\/engakuin.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/370\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":396,"href":"https:\/\/engakuin.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/370\/revisions\/396"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/engakuin.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=370"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/engakuin.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=370"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/engakuin.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=370"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n\n\n\n
\n\n\n\n[…]<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\n
\n\n\n