{"id":403,"date":"2026-02-11T13:54:35","date_gmt":"2026-02-11T12:54:35","guid":{"rendered":"https:\/\/test.engakuin.net\/?p=403"},"modified":"2026-02-11T13:54:35","modified_gmt":"2026-02-11T12:54:35","slug":"o-przyjmowaniu-wskazan-2-6","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/engakuin.net\/?p=403","title":{"rendered":"Hymn ku chwale siedz\u0105cej medytacji u\u0142o\u017cony przez mistrza medytacji Hakuina"},"content":{"rendered":"\n

Z j\u0119zyka japo\u0144skiego prze\u0142o\u017cy\u0142 \u2013 Maciej Kanert<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

\u017byj\u0105ce istoty ze swej natury s\u0105 budd\u0105,
I tak jak z wod\u0105 i lodem
Nie ma lodu, kt\u00f3ry by si\u0119 od wody oddali\u0142,
Tak i nie ma buddy poza \u017cyj\u0105cymi istotami.<\/p>\n\n\n\n

\u017byj\u0105ce istoty, nie wiedz\u0105c, \u017ce jest blisko,
Szukaj\u0105 [go] daleko, o jakie\u017c to pr\u00f3\u017cne!
Jak gdyby, dla przyk\u0142adu, w wodzie przebywa\u0142y
I krzycza\u0142y, \u017ce pragn\u0105.
Nie r\u00f3\u017cni\u0105 si\u0119 od syna urodzonego w domu bogacza,
Kt\u00f3ry zab\u0142\u0105ka\u0142 si\u0119 w pe\u0142ne n\u0119dzy strony.<\/p>\n\n\n\n

Przyczyny odradzania si\u0119 na sze\u015bciu \u015bcie\u017ckach
Tkwi\u0105 w ciemnej \u015bcie\u017cce w\u0142asnej g\u0142upoty i u\u0142udy
I ile by\u015bmy nie lamentowali, to i tak nie starczy!
Dawanie ja\u0142mu\u017cny i utrzymywanie wskaza\u0144, wszelkie doskona\u0142o\u015bci,
Inwokacja [imienia] buddy, pokuta i [wszelka] praktyka.
Dobre czyny, kt\u00f3rych jest tak wiele rodzaj\u00f3w,
Wszystkie one wracaj\u0105 do jej wn\u0119trza.<\/p>\n\n\n\n

I cz\u0142owiek, kt\u00f3ry czyni zas\u0142ug\u0119 cho\u0107 chwili siedzenia,
Niweczy niezliczone grzechy, kt\u00f3re nagromadzi\u0142.
Z\u0142ych \u015bcie\u017cek ju\u017c nigdzie nie ma,
A Czysta Kraina nie jest daleko.
Gdy cho\u0107 raz \u2013 jak\u017cesz jeste\u015bmy za to wdzi\u0119czni \u2013
W ucho wpada owo Prawo,
Raduj\u0105cy si\u0119 i pochwa\u0142y wykrzykuj\u0105cy cz\u0142owiek
Zdobywa szcz\u0119\u015bcie bez granic.
A tym bardziej gdy wr\u00f3ci do siebie
I bezpo\u015brednio do\u015bwiadczy w\u0142asnej natury,
W\u0142asna natura b\u0119dzie niebytem-natury
I nie b\u0119dzie to ju\u017c pr\u00f3\u017cny dyskurs.<\/p>\n\n\n\n

Otworzy si\u0119 brama jedno\u015bci przyczyny-i-skutku
Wprost przed tob\u0105 b\u0119dzie droga niedwoista i nietroista.
Kszta\u0142tem twym b\u0119dzie kszta\u0142t bez kszta\u0142tu,
A gdy szed\u0142 b\u0119dziesz i wraca\u0142, nie b\u0119dzie innego miejsca.
My\u015bl\u0105 tw\u0105 b\u0119dzie my\u015bl niemy\u015blenia,
I czy b\u0119dziesz \u015bpiewa\u0142, czy ta\u0144czy\u0142, b\u0119dzie to g\u0142os Prawa.
Pustka pozbawionego przeszk\u00f3d skupienia rozci\u0105ga\u0107 si\u0119 b\u0119dzie szeroko,
A ksi\u0119\u017cyc pe\u0142nej m\u0105dro\u015bci i pe\u0142nej jasno\u015bci \u015bwieci\u0142 b\u0119dzie czystym blaskiem.<\/p>\n\n\n\n

Czeg\u00f3\u017c w\u00f3wczas nale\u017ca\u0142oby szuka\u0107?
Poniewa\u017c przed oczami objawia si\u0119 ciche zgaszenie
To miejsce jest w\u0142a\u015bnie Krain\u0105 Lotosu,
To cia\u0142o jest w\u0142a\u015bnie cia\u0142em buddy.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Tekst dost\u0119pny r\u00f3wnie\u017c w wersji PDF pod<\/em>\u00a0linkiem<\/em><\/a><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Z j\u0119zyka japo\u0144skiego prze\u0142o\u017cy\u0142 \u2013 Maciej Kanert \u017byj\u0105ce istoty ze swej natury s\u0105 budd\u0105,I tak jak z wod\u0105 i lodemNie ma lodu, kt\u00f3ry by si\u0119 od wody oddali\u0142,Tak i nie ma buddy poza \u017cyj\u0105cymi istotami. \u017byj\u0105ce istoty, nie wiedz\u0105c, \u017ce jest blisko,Szukaj\u0105 [go] daleko, o jakie\u017c to pr\u00f3\u017cne!Jak gdyby, dla przyk\u0142adu, w wodzie przebywa\u0142yI krzycza\u0142y, \u017ce pragn\u0105.Nie r\u00f3\u017cni\u0105 si\u0119 od syna urodzonego w domu bogacza,Kt\u00f3ry zab\u0142\u0105ka\u0142 si\u0119 w pe\u0142ne n\u0119dzy strony. Przyczyny odradzania si\u0119 na sze\u015bciu \u015bcie\u017ckachTkwi\u0105 w ciemnej \u015bcie\u017cce w\u0142asnej g\u0142upoty i u\u0142udyI ile by\u015bmy nie lamentowali, to i tak nie starczy!Dawanie ja\u0142mu\u017cny i utrzymywanie wskaza\u0144, wszelkie doskona\u0142o\u015bci,Inwokacja [imienia] buddy, pokuta i [wszelka] praktyka.Dobre czyny, kt\u00f3rych jest tak wiele rodzaj\u00f3w,Wszystkie one wracaj\u0105 do jej wn\u0119trza. I cz\u0142owiek, kt\u00f3ry czyni zas\u0142ug\u0119 cho\u0107 chwili siedzenia,Niweczy niezliczone grzechy, kt\u00f3re nagromadzi\u0142.Z\u0142ych \u015bcie\u017cek ju\u017c nigdzie nie ma,A Czysta Kraina nie jest daleko.Gdy cho\u0107 raz \u2013 jak\u017cesz jeste\u015bmy za to wdzi\u0119czni \u2013W ucho wpada owo Prawo,Raduj\u0105cy si\u0119 i pochwa\u0142y wykrzykuj\u0105cy cz\u0142owiekZdobywa szcz\u0119\u015bcie bez granic.A tym bardziej gdy wr\u00f3ci do siebieI bezpo\u015brednio do\u015bwiadczy w\u0142asnej natury,W\u0142asna natura b\u0119dzie niebytem-naturyI nie b\u0119dzie to ju\u017c pr\u00f3\u017cny dyskurs. Otworzy si\u0119 brama jedno\u015bci przyczyny-i-skutkuWprost przed tob\u0105 b\u0119dzie droga niedwoista i nietroista.Kszta\u0142tem twym b\u0119dzie kszta\u0142t bez kszta\u0142tu,A gdy szed\u0142 b\u0119dziesz i wraca\u0142, nie b\u0119dzie innego miejsca.My\u015bl\u0105 tw\u0105 b\u0119dzie my\u015bl niemy\u015blenia,I czy b\u0119dziesz \u015bpiewa\u0142, czy ta\u0144czy\u0142, b\u0119dzie to g\u0142os Prawa.Pustka pozbawionego przeszk\u00f3d skupienia rozci\u0105ga\u0107 si\u0119 b\u0119dzie szeroko,A ksi\u0119\u017cyc pe\u0142nej m\u0105dro\u015bci i pe\u0142nej jasno\u015bci \u015bwieci\u0142 b\u0119dzie czystym blaskiem. Czeg\u00f3\u017c w\u00f3wczas nale\u017ca\u0142oby szuka\u0107?Poniewa\u017c przed oczami objawia si\u0119 ciche zgaszenieTo miejsce jest w\u0142a\u015bnie Krain\u0105 Lotosu,To cia\u0142o jest w\u0142a\u015bnie cia\u0142em buddy. Tekst dost\u0119pny r\u00f3wnie\u017c w wersji PDF pod\u00a0linkiem<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_coblocks_attr":"","_coblocks_dimensions":"","_coblocks_responsive_height":"","_coblocks_accordion_ie_support":"","footnotes":"[]"},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-403","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-tekst-zrodlowy"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/engakuin.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/403","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/engakuin.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/engakuin.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/engakuin.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/engakuin.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=403"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/engakuin.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/403\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":425,"href":"https:\/\/engakuin.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/403\/revisions\/425"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/engakuin.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=403"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/engakuin.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=403"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/engakuin.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=403"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}