{"id":406,"date":"2026-02-11T13:41:40","date_gmt":"2026-02-11T12:41:40","guid":{"rendered":"https:\/\/test.engakuin.net\/?p=406"},"modified":"2026-02-11T13:41:40","modified_gmt":"2026-02-11T12:41:40","slug":"o-przyjmowaniu-wskazan-2-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/engakuin.net\/?p=406","title":{"rendered":"Znaczenie zazen"},"content":{"rendered":"\n<hr class=\"wp-block-separator has-text-color has-alpha-channel-opacity has-background is-style-default\" style=\"margin-top:0;margin-bottom:0;background-color:#ca9b52;color:#ca9b52\"\/>\n\n\n\n<p>Zapraszamy do lektury tekstu pt. \u201eZnaczenie zazen\u201d, autorstwa (prawdopodobnie) mistrza chan Zhanglu Zongyi (jap. Choro Sosaku, daty narodzin i \u015bmierci nieznane, prze\u0142om XI i XII w.) Znaczenie zazen stanowi cz\u0119\u015b\u0107 tekstu pt. \u201eCzyste regu\u0142y ogrod\u00f3w chan\u201d (chi\u0144.&nbsp;<em>Chanyuan qinggui<\/em>, jap.&nbsp;<em>Zen&#8217;en shingi<\/em>), powsta\u0142ego w latach 1101-1103.<\/p>\n\n\n\n<p>\u201eCzyste regu\u0142y ogrod\u00f3w chan\u201d jest zbiorem zasad obowi\u0105zuj\u0105cych w klasztorach chan i jest obecnie najstarszym tekstem traktuj\u0105cym o tym zagadnieniu. W cz\u0119\u015bci opiera si\u0119 on na znacznie wcze\u015bniejszym tek\u015bcie pt. \u201eCzyste regu\u0142y Baizhanga\u201d (chi\u0144.\u00a0<em>Baizhang qinggui<\/em>, jap.\u00a0<em>Hyakujo shingi<\/em>), kt\u00f3rego autorem jest Baizhang Huaihai (jap. Hyakujo Ekai, 720-814), mistrz chan z okresu panowania dynastii Tang. Baizhang by\u0142 trzecim patriarch\u0105 zen licz\u0105c od sz\u00f3stego patriarchy Huinenga i tym samym \u00f3smym spadkobierc\u0105 nauk licz\u0105c od Bodhidharmy. By\u0142 pierwszym, kt\u00f3ry stworzy\u0142 i opracowa\u0142 szczeg\u00f3\u0142owe zasady funkcjonowania klasztor\u00f3w chan w Chinach.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-text-color has-alpha-channel-opacity has-background is-style-wide\" style=\"background-color:#ca9b52;color:#ca9b52\"\/>\n\n\n\n<p><em>Tekst w formacie PDF dost\u0119pny pod<\/em>\u00a0<a href=\"https:\/\/engakuin.net\/znaczenie_zazen.pdf\"><em>linkiem.<\/em><\/a><\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-text-color has-alpha-channel-opacity has-background is-style-wide\" style=\"background-color:#ca9b52;color:#ca9b52\"\/>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Zapraszamy do lektury tekstu pt. \u201eZnaczenie zazen\u201d, autorstwa (prawdopodobnie) mistrza chan Zhanglu Zongyi (jap. Choro Sosaku, daty narodzin i \u015bmierci nieznane, prze\u0142om XI i XII w.) Znaczenie zazen stanowi cz\u0119\u015b\u0107 tekstu pt. \u201eCzyste regu\u0142y ogrod\u00f3w chan\u201d (chi\u0144.&nbsp;Chanyuan qinggui, jap.&nbsp;Zen&#8217;en shingi), powsta\u0142ego w latach 1101-1103. \u201eCzyste regu\u0142y ogrod\u00f3w chan\u201d jest zbiorem zasad obowi\u0105zuj\u0105cych w klasztorach chan i jest obecnie najstarszym tekstem traktuj\u0105cym o tym zagadnieniu. W cz\u0119\u015bci opiera si\u0119 on na znacznie wcze\u015bniejszym tek\u015bcie pt. \u201eCzyste regu\u0142y Baizhanga\u201d (chi\u0144.\u00a0Baizhang qinggui, jap.\u00a0Hyakujo shingi), kt\u00f3rego autorem jest Baizhang Huaihai (jap. Hyakujo Ekai, 720-814), mistrz chan z okresu panowania dynastii Tang. Baizhang by\u0142 trzecim patriarch\u0105 zen licz\u0105c od sz\u00f3stego patriarchy Huinenga i tym samym \u00f3smym spadkobierc\u0105 nauk licz\u0105c od Bodhidharmy. By\u0142 pierwszym, kt\u00f3ry stworzy\u0142 i opracowa\u0142 szczeg\u00f3\u0142owe zasady funkcjonowania klasztor\u00f3w chan w Chinach. Tekst w formacie PDF dost\u0119pny pod\u00a0linkiem.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_coblocks_attr":"","_coblocks_dimensions":"","_coblocks_responsive_height":"","_coblocks_accordion_ie_support":"","footnotes":"[]"},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-406","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-tekst-zrodlowy"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/engakuin.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/406","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/engakuin.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/engakuin.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/engakuin.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/engakuin.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=406"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/engakuin.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/406\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":416,"href":"https:\/\/engakuin.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/406\/revisions\/416"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/engakuin.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=406"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/engakuin.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=406"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/engakuin.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=406"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}