Na prze\u0142omie okresu Edo (1600-1868) i ery Meiji (1868-1912) buddyzm instytucjonalny w Japonii musia\u0142 stawi\u0107 czo\u0142o najsilniejszemu atakowi w swej dotychczasowej historii. W rezultacie doprowadzi\u0142o to do ca\u0142kowitej reorganizacji struktur religijnych i zupe\u0142nie nowych relacji ze \u015bwieck\u0105 cz\u0119\u015bci\u0105 spo\u0142ecze\u0144stwa.<\/p>\n\n\n\n
Wewn\u0119trzna s\u0142abo\u015b\u0107, polityczne prze\u015bladowanie, brak popularno\u015bci w\u015br\u00f3d spo\u0142ecze\u0144stwa oraz konieczno\u015b\u0107 ustosunkowania si\u0119 do coraz szybciej rozwijaj\u0105cego si\u0119 chrze\u015bcija\u0144stwa \u2013 spowodowa\u0142y, \u017ce r\u00f3\u017cne od\u0142amy religii buddyjskiej zmuszone by\u0142y do przeprowadzenia wewn\u0119trznych reform, by sprosta\u0107 wymaganiom czasu i przetrwa\u0107. Dla buddyzmu japo\u0144skiego by\u0142 to moment zwrotny w ca\u0142ej historii tej religii, kt\u00f3ry pokazywa\u0142 na ile poszczeg\u00f3lne szko\u0142y buddyjskie s\u0105 elastyczne i gotowe na to, by obra\u0107 nowy kierunek rozwoju.<\/p>\n\n\n\n
Jedn\u0105 z najbardziej pr\u0119\u017cnych \u015bwieckich organizacji pa\u0144stwowych by\u0142a organizacja wspieraj\u0105ca szko\u0142\u0119 soto, kt\u00f3ra mia\u0142a swoje o\u015brodki w r\u00f3\u017cnych cz\u0119\u015bciach kraju i silnie zaanga\u017cowana by\u0142a w r\u00f3\u017cnego rodzaju dzia\u0142alno\u015b\u0107 spo\u0142eczn\u0105, przede wszystkim skupia\u0142a si\u0119 na niesieniu pomocy chorym, biednym oraz poszkodowanym w wypadkach. Kluczow\u0105 rol\u0119 w stowarzyszeniu odegra\u0142 Ouchi Seiran (1845-1918), redaktor w wydawnictwie buddyjskim, a zarazem jeden z czo\u0142owych reformator\u00f3w buddyzmu w erze Meiji. Stara\u0142 si\u0119 on organizowa\u0107 konferencje, kursy edukacyjne oraz wydawa\u0107 publikacje, takie jak np. czasopismo skupione wok\u00f3\u0142 organizacji wspieraj\u0105cej szko\u0142\u0119 soto i propagowa\u0107 nauki buddyjskie zar\u00f3wno w\u015br\u00f3d mnich\u00f3w jak i w kr\u0119gach \u015bwieckich. Za\u0142o\u017ceniem periodyku by\u0142o r\u00f3wnie\u017c szkolenie wyznawc\u00f3w tak, aby osi\u0105gn\u0119li spok\u00f3j umys\u0142u w oparciu o doktryn\u0119 szko\u0142y dzi\u0119ki zasadzie \u201ewrodzonego przebudzenia i cudownej praktyki\u201d. Owocem dzia\u0142alno\u015bci towarzystwa by\u0142o wydanie w 1888 roku \u201eZnaczenia praktyki-i-przebudzenia\u201d dla \u015bwieckich wyznawc\u00f3w w tradycji soto. By\u0142 to zbi\u00f3r fragment\u00f3w pochodz\u0105cych w wi\u0119kszo\u015bci z \u201eShobogenzo\u201d Dogena, za\u0142o\u017cyciela szko\u0142y, oraz \u201eSutry sieci Brahmy\u201d u\u0142o\u017cone w ca\u0142o\u015b\u0107, tym samym prezentuj\u0105ce w prosty spos\u00f3b sedno nauk zen soto i ukazuj\u0105cy w jasny spos\u00f3b nacisk, jaki zacz\u0119to k\u0142a\u015b\u0107 na propagowanie doktryny po\u015br\u00f3d \u015bwieckich wyznawc\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n