{"id":429,"date":"2026-02-11T14:29:18","date_gmt":"2026-02-11T13:29:18","guid":{"rendered":"https:\/\/test.engakuin.net\/?p=429"},"modified":"2026-02-11T14:29:18","modified_gmt":"2026-02-11T13:29:18","slug":"o-przyjmowaniu-wskazan-2-6-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/engakuin.net\/?p=429","title":{"rendered":"Shobogenzo Zuimonki \u2013 rozdzia\u0142 1.4"},"content":{"rendered":"\n<p><em>Dogen Kigen<\/em><\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-text-color has-alpha-channel-opacity has-background is-style-default\" style=\"margin-top:0;margin-bottom:0;background-color:#ca9b52;color:#ca9b52\"\/>\n\n\n\n<p>Poruszaj\u0105c wiele r\u00f3\u017cnych temat\u00f3w w swoich naukach, Dogen m\u00f3wi\u0142 te\u017c: \u201eGdy pod\u0105\u017casz Drog\u0105, nie wolno ci zamartwia\u0107 si\u0119 o straw\u0119 i odzienie. Cho\u0107 kraj ten (Japonia) jest tak ma\u0142y i oddalony [od kraju Buddhy], nigdy nie s\u0142ysza\u0142em o nikim, kto zyska\u0142 dobre imi\u0119 na kt\u00f3rej\u015b z dw\u00f3ch \u015bcie\u017cek, egzoterycznej lub ezoterycznej, pozostaj\u0105c w pami\u0119ci kolejnych pokole\u0144, b\u0119d\u0105c bogatym w jad\u0142o i okras\u0119. Ka\u017cdy trwaj\u0105c w ub\u00f3stwie i oddaj\u0105c si\u0119 ca\u0142kowicie swej Drodze, zapomniawszy o wszystkich innych rzeczach, zyska\u0142 tak\u0105 s\u0142aw\u0119.<\/p>\n\n\n\n<p>Czeg\u00f3\u017c wi\u0119c mia\u0142by mie\u0107 dostatek ten, co porzuci\u0142 \u015bwiatowe obowi\u0105zki i nie zabiega o \u015bwiatow\u0105 s\u0142aw\u0119?<br>W klasztorach Pa\u0144stwa Wielkich Song, mimo \u017ce s\u0105 to czasy schy\u0142ku Prawa buddyjskiego, gromadz\u0105 si\u0119 tysi\u0105ce praktykuj\u0105cych. Po\u015br\u00f3d nich s\u0105 tacy, co przybyli z dalekich stron, i tacy, co opu\u015bcili swe rodzinne strony. Cho\u0107 wi\u0119kszo\u015b\u0107 z nich \u017cyje w ub\u00f3stwie, \u017caden nie narzeka z powodu niedostatku, troszcz\u0105c si\u0119 jedynie o to, \u017ce wci\u0105\u017c jeszcze nie urzeczywistni\u0142 Drogi. Czy to na szczycie wznios\u0142ego budynku, czy te\u017c pod nim, poch\u0142oni\u0119ci s\u0105 oni praktyk\u0105 tak, jakby utracili w\u0142asnych rodzic\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n<p>Osobi\u015bcie zna\u0142em niegdy\u015b mnicha z Sichuan, kt\u00f3ry przyby\u0142 z daleka i poza kilkoma kostkami tuszu wartymi oko\u0142o dwustu, trzystu\u00a0<em>wen<\/em><sup data-fn=\"ce63534b-ba40-4ed7-b75a-dcd1aa4c7b41\" class=\"fn\"><a href=\"#ce63534b-ba40-4ed7-b75a-dcd1aa4c7b41\" id=\"ce63534b-ba40-4ed7-b75a-dcd1aa4c7b41-link\">1<\/a><\/sup>\u00a0\u2013 co w naszym kraju (Japonii) warte jest oko\u0142o dwudziestu, trzydziestu\u00a0<em>wen<\/em>\u00a0\u2013 nie posiada\u0142 niczego na w\u0142asno\u015b\u0107. Kupi\u0142 za to niskiej jako\u015bci papier, z kt\u00f3rego uszy\u0142 szat\u0119 wierzchni\u0105 i spodni\u0105. Za ka\u017cdym razem, kiedy siada\u0142 w niej i wstawa\u0142, rozlega\u0142y si\u0119 dziwne d\u017awi\u0119ki, ale cho\u0107 inni patrzyli na niego ze zdziwieniem, bynajmniej mu to nie przeszkadza\u0142o. Raz rzek\u0142 mu kto\u015b, by wr\u00f3ci\u0142 do rodzinnych stron i zadba\u0142 o [stosowne] przedmioty i przyodziewek, na co odpar\u0142 on, i\u017c dom jego daleko i szkoda mu na podr\u00f3\u017c \u015bwiat\u0142a i cienia (dni i nocy), kt\u00f3re mo\u017ce spo\u017cytkowa\u0107 na praktykowanie Drogi. Po czym, nie bacz\u0105c na zimno, wyt\u0119\u017ca\u0142 si\u0119 jeszcze bardziej. Dlatego w\u0142a\u015bnie tylu znakomitych pojawi\u0142o si\u0119 w Pa\u0144stwie Wielkich Song.<\/p>\n\n\n\n<p>Pono\u0107 kiedy zak\u0142adano klasztor na g\u00f3rze Xuefeng, panowa\u0142a taka bieda, \u017ce w kuchni czasem wygasa\u0142 ogie\u0144 (bo nie by\u0142o co gotowa\u0107), a mnisi praktykowali, \u017cywi\u0105c si\u0119 jedynie zielon\u0105 fasol\u0105 z ry\u017cem. Mimo to w klasztorze zawsze by\u0142o nie mniej ni\u017c pi\u0119tna\u015bcie tysi\u0119cy praktykuj\u0105cych. Dawniej tak wygl\u0105da\u0142a praktyka. Dzi\u015b winni\u015bmy bra\u0107 z tego przyk\u0142ad.<\/p>\n\n\n\n<p>Zal\u0105\u017ckiem zepsucia mnich\u00f3w jest dostatek. Za czas\u00f3w Tathagaty powodem zazdro\u015bci Devadatty<sup data-fn=\"74b9bcf5-49f0-4b3c-a6c0-bd0b8ebaa439\" class=\"fn\"><a href=\"#74b9bcf5-49f0-4b3c-a6c0-bd0b8ebaa439\" id=\"74b9bcf5-49f0-4b3c-a6c0-bd0b8ebaa439-link\">2<\/a><\/sup>\u00a0wobec Buddhy by\u0142o to, i\u017c ten dzie\u0144 w dzie\u0144 otrzymywa\u0142 w ofierze [od kr\u00f3la Aj\u0101ta\u015batru] poka\u017an\u0105 ja\u0142mu\u017cn\u0119 pi\u0119ciuset fur zapas\u00f3w. Bogactwo szkodzi nie tylko nam samym, staje si\u0119 te\u017c przyczyn\u0105 nieszcz\u0119\u015bcia innych.<br>Po c\u00f3\u017c szczerze praktykuj\u0105cy mieliby troska\u0107 si\u0119 o zbytek? Wszak gromadzenie podark\u00f3w &#8211; cho\u0107by ofiarowanych z cnotliw\u0105 wiar\u0105 &#8211; s\u0142u\u017cy my\u015bleniu o nagradzaniu darczy\u0144c\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n<p>Mieszka\u0144cy tego kraju (Japonii) przekazuj\u0105 dary, my\u015bl\u0105c o uzyskaniu korzy\u015bci dla samych siebie. Ch\u0119tnie obdarowujesz tego, kto chyli si\u0119 ku tobie z u\u015bmiechem. Jednakowo\u017c zabieganie o czyje\u015b wzgl\u0119dy staje si\u0119 utrapieniem w praktyce. B\u0105d\u017a jeno wytrwa\u0142y, w g\u0142odzie i zimnie, po\u015bwi\u0119caj\u0105c si\u0119 bez reszty Drodze.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-text-color has-alpha-channel-opacity has-background is-style-wide\" style=\"background-color:#ca9b52;color:#ca9b52\"\/>\n\n\n\n<p><em>Shobogenzo Zuimonki<\/em>\u00a0to zbi\u00f3r kr\u00f3tkich kaza\u0144 Dogena Zenji, spisanych przez Kouna Ejo, jego najbli\u017cszego ucznia, a zarazem nast\u0119pc\u0119 i dzier\u017cawc\u0119 linii. Zapraszamy do zapoznania si\u0119 z naukami zbioru, kt\u00f3rych polskie t\u0142umaczenie b\u0119dziemy publikowa\u0107 cyklicznie na stronie Engakuin (autorem t\u0142umacze\u0144 jest Hojun \u0141ukasz Szpunar).<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-text-color has-alpha-channel-opacity has-background is-style-wide\" style=\"background-color:#ca9b52;color:#ca9b52\"\/>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n<ol class=\"wp-block-footnotes\"><li id=\"ce63534b-ba40-4ed7-b75a-dcd1aa4c7b41\">Waluta oficjalnie u\u017cywana w Chinach do czas\u00f3w, kiedy wprowadzono\u00a0<em>yuan<\/em>, pod koniec XIX wieku. <a href=\"#ce63534b-ba40-4ed7-b75a-dcd1aa4c7b41-link\" aria-label=\"Przejd\u017a do przypisu 1\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"74b9bcf5-49f0-4b3c-a6c0-bd0b8ebaa439\">Kr\u00f3l imperium Magadha we wschodnich Indiach, panuj\u0105cy w okresie pomi\u0119dzy 493 a 491 i pomi\u0119dzy 461 a 459 p.n.e.\u00a0 <a href=\"#74b9bcf5-49f0-4b3c-a6c0-bd0b8ebaa439-link\" aria-label=\"Przejd\u017a do przypisu 2\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dogen Kigen Poruszaj\u0105c wiele r\u00f3\u017cnych temat\u00f3w w swoich naukach, Dogen m\u00f3wi\u0142 te\u017c: \u201eGdy pod\u0105\u017casz Drog\u0105, nie wolno ci zamartwia\u0107 si\u0119 o straw\u0119 i odzienie. Cho\u0107 kraj ten (Japonia) jest tak ma\u0142y i oddalony [od kraju Buddhy], nigdy nie s\u0142ysza\u0142em o nikim, kto zyska\u0142 dobre imi\u0119 na kt\u00f3rej\u015b z dw\u00f3ch \u015bcie\u017cek, egzoterycznej lub ezoterycznej, pozostaj\u0105c w pami\u0119ci kolejnych pokole\u0144, b\u0119d\u0105c bogatym w jad\u0142o i okras\u0119. Ka\u017cdy trwaj\u0105c w ub\u00f3stwie i oddaj\u0105c si\u0119 ca\u0142kowicie swej Drodze, zapomniawszy o wszystkich innych rzeczach, zyska\u0142 tak\u0105 s\u0142aw\u0119. Czeg\u00f3\u017c wi\u0119c mia\u0142by mie\u0107 dostatek ten, co porzuci\u0142 \u015bwiatowe obowi\u0105zki i nie zabiega o \u015bwiatow\u0105 s\u0142aw\u0119?W klasztorach Pa\u0144stwa Wielkich Song, mimo \u017ce s\u0105 to czasy schy\u0142ku Prawa buddyjskiego, gromadz\u0105 si\u0119 tysi\u0105ce praktykuj\u0105cych. Po\u015br\u00f3d nich s\u0105 tacy, co przybyli z dalekich stron, i tacy, co opu\u015bcili swe rodzinne strony. Cho\u0107 wi\u0119kszo\u015b\u0107 z nich \u017cyje w ub\u00f3stwie, \u017caden nie narzeka z powodu niedostatku, troszcz\u0105c si\u0119 jedynie o to, \u017ce wci\u0105\u017c jeszcze nie urzeczywistni\u0142 Drogi. Czy to na szczycie wznios\u0142ego budynku, czy te\u017c pod nim, poch\u0142oni\u0119ci s\u0105 oni praktyk\u0105 tak, jakby utracili w\u0142asnych rodzic\u00f3w. Osobi\u015bcie zna\u0142em niegdy\u015b mnicha z Sichuan, kt\u00f3ry przyby\u0142 z daleka i poza kilkoma kostkami tuszu wartymi oko\u0142o dwustu, trzystu\u00a0wen\u00a0\u2013 co w naszym kraju (Japonii) warte jest oko\u0142o dwudziestu, trzydziestu\u00a0wen\u00a0\u2013 nie posiada\u0142 niczego na w\u0142asno\u015b\u0107. Kupi\u0142 za to niskiej jako\u015bci papier, z kt\u00f3rego uszy\u0142 szat\u0119 wierzchni\u0105 i spodni\u0105. Za ka\u017cdym razem, kiedy siada\u0142 w niej i wstawa\u0142, rozlega\u0142y si\u0119 dziwne d\u017awi\u0119ki, ale cho\u0107 inni patrzyli na niego ze zdziwieniem, bynajmniej mu to nie przeszkadza\u0142o. Raz rzek\u0142 mu kto\u015b, by wr\u00f3ci\u0142 do rodzinnych stron i zadba\u0142 o [stosowne] przedmioty i przyodziewek, na co odpar\u0142 on, i\u017c dom jego daleko i szkoda mu na podr\u00f3\u017c \u015bwiat\u0142a i cienia (dni i nocy), kt\u00f3re mo\u017ce spo\u017cytkowa\u0107 na praktykowanie Drogi. Po czym, nie bacz\u0105c na zimno, wyt\u0119\u017ca\u0142 si\u0119 jeszcze bardziej. Dlatego w\u0142a\u015bnie tylu znakomitych pojawi\u0142o si\u0119 w Pa\u0144stwie Wielkich Song. Pono\u0107 kiedy zak\u0142adano klasztor na g\u00f3rze Xuefeng, panowa\u0142a taka bieda, \u017ce w kuchni czasem wygasa\u0142 ogie\u0144 (bo nie by\u0142o co gotowa\u0107), a mnisi praktykowali, \u017cywi\u0105c si\u0119 jedynie zielon\u0105 fasol\u0105 z ry\u017cem. Mimo to w klasztorze zawsze by\u0142o nie mniej ni\u017c pi\u0119tna\u015bcie tysi\u0119cy praktykuj\u0105cych. Dawniej tak wygl\u0105da\u0142a praktyka. Dzi\u015b winni\u015bmy bra\u0107 z tego przyk\u0142ad. Zal\u0105\u017ckiem zepsucia mnich\u00f3w jest dostatek. Za czas\u00f3w Tathagaty powodem zazdro\u015bci Devadatty\u00a0wobec Buddhy by\u0142o to, i\u017c ten dzie\u0144 w dzie\u0144 otrzymywa\u0142 w ofierze [od kr\u00f3la Aj\u0101ta\u015batru] poka\u017an\u0105 ja\u0142mu\u017cn\u0119 pi\u0119ciuset fur zapas\u00f3w. Bogactwo szkodzi nie tylko nam samym, staje si\u0119 te\u017c przyczyn\u0105 nieszcz\u0119\u015bcia innych.Po c\u00f3\u017c szczerze praktykuj\u0105cy mieliby troska\u0107 si\u0119 o zbytek? Wszak gromadzenie podark\u00f3w &#8211; cho\u0107by ofiarowanych z cnotliw\u0105 wiar\u0105 &#8211; s\u0142u\u017cy my\u015bleniu o nagradzaniu darczy\u0144c\u00f3w. Mieszka\u0144cy tego kraju (Japonii) przekazuj\u0105 dary, my\u015bl\u0105c o uzyskaniu korzy\u015bci dla samych siebie. Ch\u0119tnie obdarowujesz tego, kto chyli si\u0119 ku tobie z u\u015bmiechem. Jednakowo\u017c zabieganie o czyje\u015b wzgl\u0119dy staje si\u0119 utrapieniem w praktyce. B\u0105d\u017a jeno wytrwa\u0142y, w g\u0142odzie i zimnie, po\u015bwi\u0119caj\u0105c si\u0119 bez reszty Drodze. Shobogenzo Zuimonki\u00a0to zbi\u00f3r kr\u00f3tkich kaza\u0144 Dogena Zenji, spisanych przez Kouna Ejo, jego najbli\u017cszego ucznia, a zarazem nast\u0119pc\u0119 i dzier\u017cawc\u0119 linii. Zapraszamy do zapoznania si\u0119 z naukami zbioru, kt\u00f3rych polskie t\u0142umaczenie b\u0119dziemy publikowa\u0107 cyklicznie na stronie Engakuin (autorem t\u0142umacze\u0144 jest Hojun \u0141ukasz Szpunar).<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_coblocks_attr":"","_coblocks_dimensions":"","_coblocks_responsive_height":"","_coblocks_accordion_ie_support":"","footnotes":"[{\"content\":\"Waluta oficjalnie u\u017cywana w Chinach do czas\u00f3w, kiedy wprowadzono\u00a0<em>yuan<\/em>, pod koniec XIX wieku.\",\"id\":\"ce63534b-ba40-4ed7-b75a-dcd1aa4c7b41\"},{\"content\":\"Kr\u00f3l imperium Magadha we wschodnich Indiach, panuj\u0105cy w okresie pomi\u0119dzy 493 a 491 i pomi\u0119dzy 461 a 459 p.n.e.\u00a0\",\"id\":\"74b9bcf5-49f0-4b3c-a6c0-bd0b8ebaa439\"}]"},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-429","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-tekst-zrodlowy"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/engakuin.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/429","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/engakuin.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/engakuin.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/engakuin.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/engakuin.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=429"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/engakuin.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/429\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":466,"href":"https:\/\/engakuin.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/429\/revisions\/466"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/engakuin.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=429"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/engakuin.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=429"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/engakuin.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=429"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}