{"id":430,"date":"2026-02-11T14:27:30","date_gmt":"2026-02-11T13:27:30","guid":{"rendered":"https:\/\/test.engakuin.net\/?p=430"},"modified":"2026-02-11T14:27:30","modified_gmt":"2026-02-11T13:27:30","slug":"o-przyjmowaniu-wskazan-2-6-4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/engakuin.net\/?p=430","title":{"rendered":"Shobogenzo Zuimonki \u2013 rozdzia\u0142 1.3"},"content":{"rendered":"\n

Dogen Kigen<\/em><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Dogen naucza\u0142, m\u00f3wi\u0105c: \u201eGdy pod\u0105\u017casz Drog\u0105, nie wolno ci by\u0107 chciwym odzienia ani strawy. Ka\u017cdy cz\u0142owiek ma wyznaczon\u0105 ilo\u015b\u0107 po\u017cywienia i \u017cycia. Nawet je\u015bli b\u0119dziesz ich pragn\u0105\u0142 ponad miar\u0119, nie zdob\u0119dziesz ich. Dla krocz\u0105cych Drog\u0105 buddhy s\u0105 darowizny od ofiarodawc\u00f3w i nie nale\u017cy tego por\u00f3wnywa\u0107 z potocznym \u017cebractwem. Jest wsp\u00f3lny maj\u0105tek spo\u0142eczno\u015bci klasztornej i nie jest on wynikiem czyjego\u015b osobistego zaanga\u017cowania. Owoce le\u015bne, ja\u0142mu\u017cna i darowizny od wiernych to trzy rodzaje czystego po\u017cywienia. To za\u015b, kt\u00f3re zosta\u0142o uzyskane z rolnictwa, handlu, urz\u0119du pa\u0144stwowego czy pracy fizycznej, jest pokarmem nieczystym i niew\u0142a\u015bciwym; nie przystoi temu, kt\u00f3ry opu\u015bci\u0142 domostwo.<\/p>\n\n\n\n

By\u0142 niegdy\u015b pewien mnich, kt\u00f3ry po \u015bmierci odszed\u0142 w za\u015bwiaty.
W\u0142adca piekie\u0142, Yama rzek\u0142: 'Ten cz\u0142ek nie wyczerpa\u0142 jeszcze miary swej doli, winien wi\u0119c powr\u00f3ci\u0107 do \u015bwiata \u017cywych’.
Na co jeden z urz\u0119dnik\u00f3w kr\u00f3lestwa zmar\u0142ych odpar\u0142: 'Cho\u0107 posiada nadal zapas \u017cycia, zd\u0105\u017cy\u0142 uprzednio zu\u017cy\u0107 doz\u0119 po\u017cywienia’.
Kr\u00f3l skwitowa\u0142 to s\u0142owami: 'Niechaj si\u0119 zatem \u017cywi li\u015b\u0107mi lotosu’.
Tym samym, zostawszy przywr\u00f3cony \u017cyciu, nie mog\u0105c posila\u0107 si\u0119 pokarmem dla ludzi, doko\u0144czy\u0142 swego \u017cywota, \u017cywi\u0105c si\u0119 jedynie li\u015b\u0107mi lotosu.<\/p>\n\n\n\n

Dlatego w\u0142a\u015bnie ten, kt\u00f3ry odszed\u0142 w bezdomno\u015b\u0107, zawsze b\u0119dzie mia\u0142 co w\u0142o\u017cy\u0107 do ust, czerpie bowiem si\u0142\u0119 z praktyki buddyjskiej. Ani zas\u0142uga cienkiego bia\u0142ego w\u0142osa (na czole Buddhy)1<\/a><\/sup>, ani dwudziestu lat \u017cycia, jakie w swej \u0142asce pozostawi\u0142 (przysz\u0142ym uczniom), nie zostan\u0105 wyczerpane, cho\u0107by przyjmowa\u0107 je i u\u017cywa\u0107 eony ca\u0142e. Zatem zadbaj wy\u0142\u0105cznie o praktykowanie Drogi, nie troszcz\u0105c si\u0119 o straw\u0119 czy odzienie. W podr\u0119cznikach do medycyny pisz\u0105, i\u017c je\u015bli tylko b\u0119dziesz utrzymywa\u0142 cia\u0142o, krew i ko\u015bci w dobrej kondycji, r\u00f3wnie\u017c umys\u0142 b\u0119dzie zdrowy.
Tym bardziej wi\u0119c, pod\u0105\u017caj\u0105c Drog\u0105, winiene\u015b podtrzymywa\u0107 wskazania, zachowuj\u0105c czysto\u015b\u0107 w ka\u017cdej codziennej czynno\u015bci, wzorow\u0105 postaw\u0105 cia\u0142a na\u015bladuj\u0105c buddh\u00f3w i patriarch\u00f3w, a w\u00f3wczas umys\u0142 tw\u00f3j tak\u017ce spocznie w harmonii.
Wy, kt\u00f3rzy praktykujecie Drog\u0119, zanim wypowiecie jakie\u015b s\u0142owo, wpierw trzykrotnie nad nim rozmy\u015blajcie. Je\u015bli oka\u017ce si\u0119, \u017ce przyniesie ono po\u017cytek wam samym, jak i innym, wypowiedzcie je \u015bmia\u0142o. W przeciwnym wypadku, zachowajcie milczenie. Jednak\u017ce nie\u0142atwo o to za pierwszym razem. Zachowajcie t\u0119 nauk\u0119 w umy\u015ble, a z czasem w was dojrzeje.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Shobogenzo Zuimonki<\/em>\u00a0to zbi\u00f3r kr\u00f3tkich kaza\u0144 Dogena Zenji, spisanych przez Kouna Ejo, jego najbli\u017cszego ucznia, a zarazem nast\u0119pc\u0119 i dzier\u017cawc\u0119 linii. Zapraszamy do zapoznania si\u0119 z naukami zbioru, kt\u00f3rych polskie t\u0142umaczenie b\u0119dziemy publikowa\u0107 cyklicznie na stronie Engakuin (autorem t\u0142umacze\u0144 jest Hojun \u0141ukasz Szpunar).<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n

  1. Jedna z kilkudziesi\u0119iu szczeg\u00f3lnych cech cielesnych Wielkiego Cz\u0142owieka. \u21a9\ufe0e<\/a><\/li><\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Dogen Kigen Dogen naucza\u0142, m\u00f3wi\u0105c: \u201eGdy pod\u0105\u017casz Drog\u0105, nie wolno ci by\u0107 chciwym odzienia ani strawy. Ka\u017cdy cz\u0142owiek ma wyznaczon\u0105 ilo\u015b\u0107 po\u017cywienia i \u017cycia. Nawet je\u015bli b\u0119dziesz ich pragn\u0105\u0142 ponad miar\u0119, nie zdob\u0119dziesz ich. Dla krocz\u0105cych Drog\u0105 buddhy s\u0105 darowizny od ofiarodawc\u00f3w i nie nale\u017cy tego por\u00f3wnywa\u0107 z potocznym \u017cebractwem. Jest wsp\u00f3lny maj\u0105tek spo\u0142eczno\u015bci klasztornej i nie jest on wynikiem czyjego\u015b osobistego zaanga\u017cowania. Owoce le\u015bne, ja\u0142mu\u017cna i darowizny od wiernych to trzy rodzaje czystego po\u017cywienia. To za\u015b, kt\u00f3re zosta\u0142o uzyskane z rolnictwa, handlu, urz\u0119du pa\u0144stwowego czy pracy fizycznej, jest pokarmem nieczystym i niew\u0142a\u015bciwym; nie przystoi temu, kt\u00f3ry opu\u015bci\u0142 domostwo. By\u0142 niegdy\u015b pewien mnich, kt\u00f3ry po \u015bmierci odszed\u0142 w za\u015bwiaty.W\u0142adca piekie\u0142, Yama rzek\u0142: 'Ten cz\u0142ek nie wyczerpa\u0142 jeszcze miary swej doli, winien wi\u0119c powr\u00f3ci\u0107 do \u015bwiata \u017cywych’.Na co jeden z urz\u0119dnik\u00f3w kr\u00f3lestwa zmar\u0142ych odpar\u0142: 'Cho\u0107 posiada nadal zapas \u017cycia, zd\u0105\u017cy\u0142 uprzednio zu\u017cy\u0107 doz\u0119 po\u017cywienia’.Kr\u00f3l skwitowa\u0142 to s\u0142owami: 'Niechaj si\u0119 zatem \u017cywi li\u015b\u0107mi lotosu’.Tym samym, zostawszy przywr\u00f3cony \u017cyciu, nie mog\u0105c posila\u0107 si\u0119 pokarmem dla ludzi, doko\u0144czy\u0142 swego \u017cywota, \u017cywi\u0105c si\u0119 jedynie li\u015b\u0107mi lotosu. Dlatego w\u0142a\u015bnie ten, kt\u00f3ry odszed\u0142 w bezdomno\u015b\u0107, zawsze b\u0119dzie mia\u0142 co w\u0142o\u017cy\u0107 do ust, czerpie bowiem si\u0142\u0119 z praktyki buddyjskiej. Ani zas\u0142uga cienkiego bia\u0142ego w\u0142osa (na czole Buddhy), ani dwudziestu lat \u017cycia, jakie w swej \u0142asce pozostawi\u0142 (przysz\u0142ym uczniom), nie zostan\u0105 wyczerpane, cho\u0107by przyjmowa\u0107 je i u\u017cywa\u0107 eony ca\u0142e. Zatem zadbaj wy\u0142\u0105cznie o praktykowanie Drogi, nie troszcz\u0105c si\u0119 o straw\u0119 czy odzienie. W podr\u0119cznikach do medycyny pisz\u0105, i\u017c je\u015bli tylko b\u0119dziesz utrzymywa\u0142 cia\u0142o, krew i ko\u015bci w dobrej kondycji, r\u00f3wnie\u017c umys\u0142 b\u0119dzie zdrowy.Tym bardziej wi\u0119c, pod\u0105\u017caj\u0105c Drog\u0105, winiene\u015b podtrzymywa\u0107 wskazania, zachowuj\u0105c czysto\u015b\u0107 w ka\u017cdej codziennej czynno\u015bci, wzorow\u0105 postaw\u0105 cia\u0142a na\u015bladuj\u0105c buddh\u00f3w i patriarch\u00f3w, a w\u00f3wczas umys\u0142 tw\u00f3j tak\u017ce spocznie w harmonii.Wy, kt\u00f3rzy praktykujecie Drog\u0119, zanim wypowiecie jakie\u015b s\u0142owo, wpierw trzykrotnie nad nim rozmy\u015blajcie. Je\u015bli oka\u017ce si\u0119, \u017ce przyniesie ono po\u017cytek wam samym, jak i innym, wypowiedzcie je \u015bmia\u0142o. W przeciwnym wypadku, zachowajcie milczenie. Jednak\u017ce nie\u0142atwo o to za pierwszym razem. Zachowajcie t\u0119 nauk\u0119 w umy\u015ble, a z czasem w was dojrzeje. Shobogenzo Zuimonki\u00a0to zbi\u00f3r kr\u00f3tkich kaza\u0144 Dogena Zenji, spisanych przez Kouna Ejo, jego najbli\u017cszego ucznia, a zarazem nast\u0119pc\u0119 i dzier\u017cawc\u0119 linii. Zapraszamy do zapoznania si\u0119 z naukami zbioru, kt\u00f3rych polskie t\u0142umaczenie b\u0119dziemy publikowa\u0107 cyklicznie na stronie Engakuin (autorem t\u0142umacze\u0144 jest Hojun \u0141ukasz Szpunar).<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_coblocks_attr":"","_coblocks_dimensions":"","_coblocks_responsive_height":"","_coblocks_accordion_ie_support":"","footnotes":"[{\"content\":\"Jedna z kilkudziesi\u0119iu szczeg\u00f3lnych cech cielesnych Wielkiego Cz\u0142owieka.\",\"id\":\"9dae1030-b5d1-4b8c-9d0c-d8315fd56241\"}]"},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-430","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-tekst-zrodlowy"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/engakuin.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/430","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/engakuin.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/engakuin.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/engakuin.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/engakuin.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=430"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/engakuin.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/430\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":465,"href":"https:\/\/engakuin.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/430\/revisions\/465"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/engakuin.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=430"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/engakuin.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=430"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/engakuin.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=430"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}